梨山-離山

新约敎徒捍衛「聖地」錫安山
與政府鐵血抗爭終於如願以償

錫安山

在台灣人民爲土地權利與政府抗爭的事件中，以新約教 徒與國民黨的抗爭最爲慘烈，堪稱血淋淋，赤裸裸，尤其在 民進黨成立前後一段歲月，每當在街頭演講之時，錫安山的新約教徒如影隨形，大剌剌在四周高掛抗議國民黨與蔣家布條，寫上充滿血腥與詛咒言語，令人怵目驚心，新約教徒強悍不畏死的前仆後繼，不僅民進黨人士自嘆不如，執政的國民黨亦是莫可奈何，最後結局，是政府的公權力、公信力大 受折損，新約教徒獲得勝利，回到錫安山合法定居，「自成一國」，依法取得戶籍門牌。

新約教徒領導人洪以利亞於1963年率信徒進駐錫安山，將之奉爲信仰的「聖山」，並向省府取得部份承租權，然而100多公頃的「聖山」範圍，新約教徒認爲已是合法取得，但是政府認爲並未全然，很多係佔領公有地、林地，因此掀起一連串抗爭與訴訟，在抗爭流程中，新約教徒居住的房舍與帳棚曾遭大批警力鏟除、驅離、逮捕入獄等等，但新約教徒以狂熱與虔誠的宗教力量，堅持維護心目中的聖山，最後政府讓步，不再深究土地究竟是否占有或違規使用，如今的錫安山已是自成一國，全部教徒居民以「大家庭」的方式共同生活，飼養豬、羊、雞、鴨、魚，種水果蔬菜，成立販賣部，不讓子女就讀一般中小學，安排在錫安山內，上自己的宗教課，他們把錫安山建設成爲心目中的「伊甸家園」。
 

奇怪的是，2008年的莫拉克颱風帶來驚人的雨量，錫安山下的小林村、三民村等多處悉遭滅村，雖然沿途已是滿目瘡痍，但錫安山卻毫髮無損，難怪蕭牧師等人深信神恩浩蕩，錫安山就是不折不扣的「聖山」！

政府處理宗教土地紛爭漫無章法

不可否認，錫安山的崛起與造化是台灣的異數，政府處理錫安山土地紛爭更是毫無章法可言，不僅錫安山如此，全省其他宗教的土地紛爭亦然。法律之前，人人平等，只不過是個笑話，政府碰到信徒眾多的寺廟，絕不敢輕觸其鋒，或 以公文轉來轉去以拖待變；但對升斗小民，尤其是最弱勢的 林農所供奉的小廟宇，則是斬盡殺絕，毫不留情！更奇絕的是，官員們欺負小民、小神，卻對林務局轄區的所供奉的土地公廟，視爲理所當然，同爲土地公婆，林務局的土地公廟不需建照，租農們的土地公婆就沒這份保障，豈非怪事？

不知林務局對轄區內大型的廟宇，小型的土地公廟，有否想出一套標本兼治的辦法，予以公平處理解決？

新竹林管處要拆三峽百年土地公廟
尤嘉慶里長拈香拜請神明自求平安

林務局轄區內的各種廟宇，際遇各有不同，租農沒背景的，不管神佛大小，一律拔除，來頭大的，沒人敢動，這是 林務局存在的普遍亂象。
新竹林管處轄區的三峽區有木里，就有百年土地公廟遇難，尤嘉慶里長說，有木里民情純樸敦厚，都是日出而作，日落而息的農民，其中林務局租農更多，13、14鄰的居民 100多年前就在產業道路旁，以樂捐集資方式共同出錢出力 建造一座土地公廟，供奉土地公，做爲大家聚會拜拜、祈求 地方平安的信仰中心，建廟是在清朝 時代，100多年來 相安無事，雖然它是蓋在林務局租地之上，不過蓋廟之時林務局尙未出生，也就是根本還沒林務局這個單位，所以許多農民的土地是林務局在成立後才被編納進去的。

尤嘉慶（右）里長在土地公廟前苦思如何解決？

林務局無事找事，101年5月間，新竹林管處及烏來工作站人員派人前來會勘，叫來尤里長及租農，表示土地公廟 必須拆除，否則租農不能續約，尤里長據理力爭細說該廟歷史，何況建廟之時承租人並未出生，如今卻要他承擔責任，但會勘官員表示這是政策，斬釘截鐵強調如不拆除不准續約。

事情就這樣鬧僵了，最倒楣的是現在租農即將面臨失去農保，以及健保優惠的命運，急得像熱鍋上的螞蟻，尤里長更是不服氣，自責身爲里長，既不能保護無辜的租農里民， 甚至連13、14鄰信仰中心的土地公廟也無法保全，心中十分慚愧，眞是不知如何是好！

尤嘉慶里長向土地公婆請罪，並請神明自求平安。

尤里長左思右想，眞的一籌莫展，最後只好到土地公廟，點了三柱清香，先向土地公婆下跪請求原諒里長無德無才，無法保護平日庇祐民眾的土地公婆，然後起身站著再細訴一切來龍去脈及委屈，同時請求土地公婆，最好大發神威去點化林務局這些不通人情事故的官員，讓他們良心發現，懸崖勒馬，如果一切無效仍須拆除，土地公婆 只好自求多福，或寄人籬下 找個地方安身啦！

尤嘉慶里長的家族。

其實有木里的土地公婆 及尤里長不必難過，101年7 月10日，中國時報刊出一條更令人氣憤的消息，明朝萬歷年間，在澎湖興建歷史已達400多年的天后宮，是台’灣第一間最早的媽祖廟，竟被成立才50 年的國有財產局指控 廟前朝庭、石階、金爐等土地，皆係占領國有土地；要求拆除，引起全省信徒憤怒，兩相比較，兩個爛機關都是乞丐趕廟公。